

Sólo cuando has tocado fondo, encuentras la fuerza que te impulsa a trascender los patrones negativos en tu vida. En el fondo puedes encontrar recursos que antes no veías y que te servirán para construir la vida que hasta ahora sólo habías imaginado.
La Consultoría Psicológica es un espacio seguro en el que puedes llegar a profundidad en tus crisis, como un buzo que va atado por la cuerda al barco, sabiendo que no se perderá en el fondo del mar, por muy oscuro que parezca.
La Consultoría Psicológica es un espacio seguro en el que puedes llegar a profundidad en tus crisis, como un buzo que va atado por la cuerda al barco, sabiendo que no se perderá en el fondo del mar, por muy oscuro que parezca.

Uno acude a psicoterapia para descubrir todo aquello que desconoce aún sobre sí mismo, así tenga 90 años; para sumergirse en el profundo mar de su ser; para sorprenderse ante cada nuevo descubrimiento, como un niño que se sorprende y entusiasma al descubrir su reflejo ante el espejo por primera vez...

El manejo de las emociones comienza por aprender a identificarlas, con la finalidad de descubrir qué nos está diciendo cada una sobre nuestras necesidades y actuar al respecto.
Las emociones afectan nuestros órganos y sistema inmunológico de multiples formas, les compartimos esa sencilla guía.
No se trata de no sentir cada emoción, sino de aprender a manejarlas.

Estas siete "C's" resultan cruciales para empezar a desarrollar y practicar la comunicación asertiva...
Existen dos tipos de comunicación comunes: la pasiva y la agresiva. En la primera se anteponen los derechos y necesidades de las demás personas, por sobre los propios; en la segunda se anteponen las propias necesidades y derechos por sobre las de las demás personas.
La comunicación asertiva está justo en medio, pues se trata de considerar tanto los propios derechos/necesidades, como los de las demás personas.
La comunicación asertiva parte de la escucha activa y la empatía. El principio es: busca comprender, luego ser comprendido/a
Existen dos tipos de comunicación comunes: la pasiva y la agresiva. En la primera se anteponen los derechos y necesidades de las demás personas, por sobre los propios; en la segunda se anteponen las propias necesidades y derechos por sobre las de las demás personas.
La comunicación asertiva está justo en medio, pues se trata de considerar tanto los propios derechos/necesidades, como los de las demás personas.
La comunicación asertiva parte de la escucha activa y la empatía. El principio es: busca comprender, luego ser comprendido/a

La tristeza se relaciona con la pérdida, que puede ser real o simbólica. Por ejemplo, por la muerte de un ser querido o al sentir decepción sobre el actuar de alguien.
Les compartimos este emocionario sobre la tristeza, para enriquecer su lenguaje emocional y aprender a identificar los matices que se encuentran dentro de ella.

El miedo nos alerta sobre algún peligro, real o imaginario. Nos prepara para la acción, que puede ser la de atacar, huir o quedarnos paralizados. Un miedo real puede ser el peligro de ser atropellados al atravesar una avenida sin haber puesto demasiada atención; un miedo imaginario puede ser el temor de "perder a" la persona amada, ¿por qué este último es imaginario? Porque no está en peligro nuestra vida, esa es la diferencia que puede ayudarnos a aprender a manejarlo.
Les dejamos este emocionario sobre el miedo, para enriquecer su lenguaje emocional y aprender a identificar matices dentro de esta emoción.

La ira surge cuando vemos frustrada la satisfacción de nuestras necesidades. Algunos autores plantean que incluso se trata de una emoción secundaria, que enmascara a una primaria como la tristeza o el miedo, pues estas dejan en evidencia nuestra vulnerabilidad tanto con nosotros mismos, como con las demás personas, así que tendemos a ocultarla y damos paso a emociones relacionadas con el enojo. Sin embargo, las relaciones más profundas y genuinas son aquellas en las que dos o más seres pueden mostrar su vulnerabilidad sin temor a ser lastimados, mientras que las otras personas empatizan y no dañan a partir de la vulnerabilidad de los otros.
Les dejamos este emocionario sobre la ira, para enriquecer su lenguaje emocional y aprender a identificar matices dentro de esta emoción.

La ansiedad es una emoción que surge ante la incertidumbre sobre el futuro, ya sea porque contamos con recursos limitados en el presente y eso genera dudas acerca de si podremos satisfacer nuestras necesidades más adelante, o bien puede ser que, aunque contemos con los recursos suficientes, vivimos pensando demasiado sobre qué sucederá, o queriendo controlar demasiado el exterior. Lo mejor es aprender a enfocar nuestra atención aquí y ahora, para lo que existe una gran diversidad de técnicas.
Les dejamos este emocionario sobre la ansiedad, para enriquecer su lenguaje emocional y aprender a identificar matices dentro de esta emoción.

La alegría surge de gozar de nuestras relaciones, actividades, situaciones... la vida en general. También viene por la satisfacción de nuestras necesidades. Es una emoción que podemos cultivar día con día, prestando atención a los detalles lindos que hay en cada momento, situación y relación. Genera una serie de hormonas que fortalecen nuestro sistema inmunológico y la forma más fácil de experimentarla es a traves de la risa, así que buscar el lado cómico de cada situación, estar predispuestos al buen humor y un buen chiste, son actividades diarias que podemos llevar a cabo para encenderla!
Les dejamos este emocionario sobre la alegría, para enriquecer su lenguaje emocional y aprender a identificar matices dentro de esta emoción.
¿Qué es la Consultoría Psicológica y qué es la Psicoterapia?
Espero que lo escrito a continuación ayude a disipar dudas y a aclarar el trabajo de cada una de ellas.
¿Qué es la Consultoria Psicológica?
La Consultoria Psicológica o también llamado Counseling es la disciplina de apoyo que integra de manera científica conocimientos del campo de la filosofía, la psicología, la sociología, la educación, la medicina y la antropología con la intención de asistir al ser humano en el proceso de crecimiento, desarrollo y despliegue de sus potencialidades. La integración de estas disciplinas hacen de la Consultoria Psicológica - Counseling una profesión única, propiciando en los/las consultantes un bienestar más satisfactorio
¿Qué hace un Counselor?
Un Counselor apoya al consultante a enfrentar problemáticas de la vida presente, resolver situaciones actuales y facilitar procesos personales acompañando, bajo una actitud empatica, de aceptación incondicional y congruencia, a que el consultante logre el despliegue de sus potencialidades internas y alcanzar la completud de su ser.
Un Counselor no atenderá a patologías severas como las psicosis.
La Consultoria Psicológica como actividad profesional dependiendo del país del que se trate, puede recibir diversas denominaciones tales como consejería, consultoría, consejería psicológica, consultoría psicológica, asesoramiento, counseling, guidance y/o desarrollo humano.
Es importante señalar que el objetivo del Consultor Psicológico es la atención preventiva, la promoción de la salud, la educación, la toma de conciencia, el acompañamiento en momentos dolorosos de duelo, pérdida, conflictos, crisis en cualquiera de sus formas, conflictos, estancamientos personales y el desarrollo personal, dirigido a seres humanos consideradas normales de acuerdo a los parámetros de la psicología moderna que enfrentan conflictos y problemas de diversa índole en forma casi cotidiana pero mantienen su capacidad y expectativa de crecer y alcanzar un mayor bienestar.
El campo de acción del Counseling es amplio: no sólo trabaja con personas a nivel individual sino también con organizaciones (empresas, instituciones y grupos de otra índole) cuya labor es promover una mejor comunicación y facilitar la optimización de las relaciones humanas, actuando en la prevención de conflictos organizacionales, planeando estrategias y promover el crecimiento personal y grupal. También está capacitado para diseñar e impartir talleres encaminados al desarrollo humano.
¿Qué es la Psicoterapia?
La palabra PSICOTERAPIA proviene de therapia – que significa tratar, cuidar y psiquis que se refiere a la mente, por tanto, psicoterapia es un proceso de búsqueda de conocimiento y desarrollo personal y de apoyo.
La psicoterapia es un tratamiento científico, de naturaleza psicológica que promueve el desarrollo individual y grupal mediante la integración de las partes de la personalidad facilitando así la recuperación de las potencialidades del ser humano y reestableciendo el bienestar emocional y psicológico de las personas o grupos tales como la pareja o la familia
Dentro de la psicoterapia existe una gran diversidad de corrientes, enfoques y conceptos teóricos aplicados al ámbito psicoterapéutico, que dan origen a otras tantas maneras de promover el cambio en la persona. Sin embargo, dos características que unifican a la psicoterapia son:
El contacto entre el psicoterapeuta y quien le consulta, principalmente a través del diálogo. Tradicionalmente se ha dado a nivel presencial, es decir “cara a cara”. Sin embargo, ofrecer psicoterapia online, es una alternativa que cada vez va en aumento, usando otras vías para establecer dicho contacto tales como el chat hablado, escrito o videoconferencia.La calidad de «relación terapéutica», esto es, una relación de apoyo destinada a generar un cambio en quien consulta.
Debido a la naturaleza de las comunicaciones que se establecen dentro de esta relación, es importante que el psicoterapeuta mantenga la privacidad o confidencialidad de la información intercambiada, (que es una de las consideraciones éticas para el ejercicio de la psicoterapia). Por esto, la habilitación de quienes ejercen la psicoterapia requiere de un proceso de formación y entrenamiento.
¿Qué es un Psicoterapeuta?
Es un profesional de la salud que tras la consecución de su titulación universitaria, ha realizado una formación específica en el área de la Psicoterapia, en una institución reconocida. Posee no sólo conocimientos, sino que también dispone de herramientas, aptitudes, técnicas, habilidades y la actitud interior de honestidad, responsabilidad, respeto y compromiso para apoyar en el reestablecimiento del bienestar emocional.
Es importante destacar que un Psicoterapeuta no es un adoctrinador, alguien que va a imponer sus valores morales, creencias y verdades propias. Tampoco es un juez que va a decidir si la persona está acertada o equivocada o a dar su parecer sobre lo que piensa acerca de este o de aquel comportamiento. Es alguien que hará una propuesta de relación de respeto, aceptando a la persona como es, con sus particularidades, incondicionalmente. Recordando que aceptar no significa concordar.
¿Cuándo acudir a un Psicoterapeuta?
Además de que sea indicado por un profesional de la Salud, o del ámbito educativo o social, la indicación de acudir a consultar con un profesional de la Psicoterapia se basa en la propia percepción de síntomas o malestar, sin que muchas veces sea evidente la causa que los motivan, como son la persistente sensación de malestar, insatisfacción inmotivada, problemas de comportamiento o adaptación, fatiga o tristeza crónicas, peso o pautas de alimentación inadecuadas, dificultad prolongada de conciliar el sueño, insatisfacción sexual, necesidad de estimulantes o tranquilizantes, tensión en las relaciones humanas, sentimientos de soledad, conflictos de pareja, incomunicación o violencia en la familia; fracaso escolar; enfermedades físicas recurrentes; problemas con la bebida; miedo inmotivado; consumo de drogas… y cualquier otra condición de vida o experiencia caracterizada por el sufrimiento personal. Y en general cuando la persona esté dispuesta a reestablecer su salud psicológica y a mejorar su calidad de vida emocional que, sin duda, repercutirá en todas las áreas de su vida.
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La teoría de la Personalidad de Rogers se caracteriza por destacar la incidencia en los aspectos dinámicos y de cambio. Los conceptos de “organismo” y “self’, son los pilares sobre los que se asienta dicha teoría.
El organismo se define como una totalidad gestáltica (una organización, una forma), integrada por aspectos físicos y psíquicos que conforman la estructura básica de la personalidad. Para Rogers, el organismo es el centro y lugar de toda experiencia;, es decir, el conjunto total de las experiencias (percepciones y significados), tanto simbolizadas (conscientes) como no simbolizadas (no conscientes). Estas últimas son consideradas por Rogers como experiencias que operan a un bajo nivel de conciencia; fenómeno que se denomina “subcepción”.
En su definición del “self’ o “sí mismo”, Rogers lo describe como un todo gestáltico y organizado de percepciones relativas a uno mismo, accesible a la conciencia, y que alude a las propias características y capacidades, al concepto de uno mismo en relación con los demás y al medio, a los valores, metas e ideales, percibidos positiva o negativamente por la persona (lo que creemos ser).
Entonces, Rogers nos habla de la TENDENCIA ACTUALIZANTE, esa tendencia a la actualización, autorrealización, mejoramiento del funcionamiento del organismo humano, innata, natural y fundamental en el desarrollo del self y en la dinámica de la personalidad. Para explicar el proceso de la formación del self, Rogers expone acerca de la necesidad de consideración positiva incondicional y la necesidad de autoestima.
A medida que comienza a surgir la conciencia de sí mismo, el niño desarrolla la necesidad de recibir afecto (consideración positiva) por parte de personas significativas. La necesidad de consideración positiva por parte de sus padres es una motivación poderosa, por lo que, para conseguir su satisfacción, el individuo puede llegar a descuidar experiencias positivas para su propia actualización y desarrollo.
De estas experiencias y la satisfacción o frustración de la necesidad de afecto, se desarrolla otra motivación, la necesidad de autoestima. El niño percibe que algunas de sus experiencias son aceptadas y evaluadas positivamente por sus padres que, en estas condiciones, le satisfacen su necesidad de amor, mientras otras experiencias merecen su reprobación. En función de esto, el niño va aprendiendo a valorarse a sí mismo (autoestima) del mismo modo que lo hacen los demás.
Es decir que el SELF estaba constituido por experiencias directamente vividas por la persona. Los criterios de valoración eran internos, “naturales” a la persona. Pero, a partir de ahora, en este proceso, el niño comienza a comportarse de acuerdo con unas condiciones de valor o mérito que ha incorporado a través de los otros. Así, a lo largo de la niñez, el self, se amplia y en consecuencia, el niño se estimará a sí mismo de un modo condicionado, según cumpla o no las condiciones de valor que vienen de otros.
Ésto va a generar una discrepancia con sus experiencias iniciales, (por ejemplo, un niño cuya imagen es de un niño bueno, pero que al mismo tiempo disfruta pegando a su hermano menor, por lo que será censurado por sus padres, se verá obligado para mantener su imagen y conseguir la aprobación paterna a rechazar este sentimiento gratificante considerándolo como algo censurable, independiente de su experiencia subjetiva).
Una vez que estas condiciones se incorporan al self, el niño comienza a percibir sus experiencias internalizadas. Las que coincidan con estas condiciones de valor serán percibidas conscientemente y correctamente simbolizadas; por el contrario, las experiencias que no coincidan con ellas van a ser vividas como amenazantes para el self al indicar una incongruencia entre lo que la persona experimenta y su autoimagen; para reducir esta discrepancia y mantener un estado de congruencia con uno mismo, la persona tiende a distorsionar o negar dichas experiencias, mediante malas percepciones.
Ahora bien qué diferencia hay entre PERCEPCIÓN y SUBCEPCIÓN?
La “subcepción significa “discriminación sin representación consciente”. Es decir, hace referencia a la capacidad del sujeto para percibir una amenaza sin ser consciente.
Surge en varias oportunidades el término EXPERIENCIA DE SÍ MISMO, que hace referencia a fenómenos que se refieren al yo y formaran lo que denomina ” la idea o imagen del yo”. Pero EL YO IDEAL es el conjunto de características que el sujeto querría poseer para describirse a sí mismo.
¿QUÉ PASA CON LA VULNERABILIDAD?
Es el estado de desacuerdo que puede existir entre el yo y la experiencia, esto pude llevar a un estado de desorganización psíquica.
ANGUSTIA:
Estado de malestar o tensión cuya causa el sujeto no conoce. Se produce porque el sujeto es consciente de que existe un conflicto entre su yo y la totalidad de su experiencia. Es la reacción del sujeto a la “subcepción” al peligro y a ese estado de desacuerdo.
Entonces puede existir un MAL FUNCIONAMIENTO PSÍQUICO que implique la deformación o de elementos de la experiencia importante. Esto supone que los elementos están mal representados y por lo tanto no se corresponde de forma total el yo y la experiencia dando lugar a tensiones, conflictos, etc.
Pueden así, actuar LA DEFENSA, LOS MECANISMOS DE DEFENSA, es decir, la reacción del organismo a la amenaza cuya intención es mantener la estructura del yo. La defensa actúa deformando la percepción, tratando de disminuir la diferencias entre el yo y la experiencia.
RIGIDEZ CONCEPTUAL: Es la forma de representar del sujeto en términos absolutos e incondicionales, es una forma defensiva de afrontar la amenaza.
APERTURA A LA EXPERIENCIA: Actitud que adopta el individuo a no experimentar amenaza, es decir, el sujeto no se defiende. En este tipo de personas hay una correspondencia absoluta entre el yo y las experiencias que se refieren al yo .
FUNCIONAMIENTO ÓPTIMO: Se da cuando la estructura del yo permite la integración simbólica de la totalidad de la experiencia. La terapia de Rogers representa la dirección a este funcionamiento.
MADUREZ PSÍQUICA: Se consigue cuando el sujeto percibe de modo diferenciado y realista. La persona es: responsable, valora , modifica su percepción ante lo nuevo, tiene sentimientos positivos, hay acuerdo interno, actitud abierta y madurez.
CENTRO DE VALORACIÓN: Son los criterios aplicados por el sujeto en la valoración de su experiencia. Si la fuente es externa, aplica la escala de valores de los demás.(locus externo).
VALORACIÓN ORGANÍSMICA: Un modo de valoración que no deja de evolucionar, de cambiar. Es la tendencia actualizante.
MARCO DE REFERENCIA INTERNO Y EXTERNO: Conjunto de experiencias ,sensaciones, percepciones, etc., disponibles en la conciencia del sujeto, en un momento dado. El interno sería el mundo subjetivo del individuo, el externo se percibe sin tener en cuenta el marco de referencia del objeto observado, hay ausencia de empatía.
EMPATÍA: Percibir el mundo subjetivo de los demás “como si” fuéramos ellos. Es decir, percibir la causa como el otro lo siente o percibe sin olvidar nunca ese “como sí”, condición importante porque si no, hablaríamos de identificación.
RELACIÓN DE AYUDA: Es aquella relación en la que al menos una de las partes intenta promover en el otro el desarrollo, la maduración y la capacidad de funcionar mejor y enfrentar la vida de manera más adecuada. El otro, en este contexto, puede ser un individuo o un grupo. En otras palabras, podríamos definir la relación de ayuda diciendo que es aquella en la que uno de los participantes intenta hacer surgir, de una o ambas partes, una mejor apreciación y expresión de los recursos latentes del individuo, y un uso más funcional de estos.
Siguiendo a C. Rogers, cabe decir que la relación de ayuda óptima sólo puede ser creada por un individuo psicológicamente maduro. Dicho de otra manera, él creía que su capacidad para crear relaciones que faciliten el desarrollo de otros como personas independientes es una función del desarrollo logrado por él mismo.

Todos tenemos la posibilidad de ser felices y sentirnos plenos con nosotros mismos y nuestro entorno. Pero muchas veces nos encontramos espacios que no facilitan eso y retrasan nuestro crecimiento personal – y uso la palabra "retrasan" y no "frenan", porque existe un concepto acuñado por Carl Rogers que se llama "tendencia actualizante" y es una de las bases de su teoría del "Enfoque Centrado en la Persona".
Rogers sostiene que todos los seres vivos (humanos, plantas y animales) tenemos una tendencia innata hacia la actualización, hacia el ser lo mejor que podemos ser en este momento de tiempo y espacio, aún cuando las condiciones no sean facilitadoras de este proceso. La "tendencia actualizante" siempre se está moviendo, a veces más rápido y a veces más lento, depende mucho de nosotros, de la percepción que tengamos de nuestro entorno y del entorno en sí.
La tendencia actualizante y el entorno
Cuando las condiciones, por ejemplo, en una familia son facilitadoras del desarrollo personal, los miembros de esa familia potencian su "tendencia actualizante" y así, día a día van siendo lo mejor que pueden ser, van creciendo a nivel personal de una manera muy veloz, hasta sentr que en ese momento están plenos. Pero ese proceso no termina ahí sino que continúa por el resto de su vida.
En cambio en una familia donde las condiciones no son estas, el crecimiento es mucho más lento, pero se da, aunque no sea del todo positivo, las personas logran ser lo mejor que pueden dentro de ese entorno y de esas condiciones, y si las condiciones cambian la "tendencia actualizante" se despliega mucho más rápido.
La "tendencia actualizante", como decía antes, es una de las bases de la teoría de Rogers, el "Enfoque Centrado en la Persona" y es lo que permite confiar en que la otra persona tiene dentro de sí todo lo que necesita para crecer, desarrollarse y ser feliz, sólo lo tiene que encontrar.
Las aplicaciones que podemos darle a este concepto son variadas, pero voy a dejar una para que la vean y luego decidan ustedes cómo pueden aplicar esta idea de la "tendencia actualizante".
Siempre es bueno poder tener momentos de introspección porque ayudan a entendernos mejor y a conocer y revisar las partes que no nos gustan de nosotros y potenciar las que nos gustan. Lo recomendable en momentos así es que cuando aparece algo que no nos gusta, no lo tenemos que rechazar sino aceptarlo como algo que está ahí y que queremos cambiar, ese es el primer paso, la aceptación (que no significa que nos tiene que gustar) de esa parte que vemos como negativa, en segundo lugar, sucede que al reconocer y aceptar esa parte nuestra empieza este misterio de la "tendencia actualizante" a desplegarse con más poder y aparecen las posibles formas de cambiar lo que no nos gusta y "actualizarnos" a la mejor versión de nosotros mismos para este momento.
El desafío no es fácil, pero vale la pena intentarlo, de todas maneras creo que con la idea puesta, cada uno sabrá descubrir cómo puede desplegar su "tendencia actualizante" y ponerla en marcha con más fuerza para ser lo mejor que puede ser hoy.

El autosabotaje o autoboicot es la tendencia a ponerse trabas, límites y complicaciones a uno mismo durante el camino hacia metas u objetivos. Si echas la vista atrás es posible que encuentres varios ejemplos de situaciones en las que, sin saber por qué ni cómo, has fracasado en el camino hacia tu meta. Una de las posibles explicaciones de este fracaso es el autosabotaje.
El autosabotaje representa al enemigo dentro de uno mismo. Quizás nos proteja en alguna medida del fracaso a corto plazo, pero también del éxito. La persona que se boicotea a sí misma se pone trabas o frenos, e inconscientemente, dice “no voy a poder” cuando tiene que hacer frente a momentos difíciles. A continuación veremos los 4 tipos de autosabotaje más frecuentes.
¿Qué tipos de autosabotaje existen?
1. Negarse necesidades a uno mismo: “No me hace falta, no lo quiero”
El primer tipo de autosabotaje, y uno de los más frecuentes, es el negarse a sí mismo necesidades o deseos. El autosabotaje se enmascara bajo frases como: “no me importa”, “no me apetece”, “no lo quiero” o “no me interesa”. De esta manera, la persona se protege a sí misma de experimentar un fracaso (y aceptar que tiene que trabajar para mejorar sus capacidades) o de experimentar el éxito (y aceptar que puede aspirar a más y se merece el reconocimiento).
En este caso, el autosabotaje se realiza cuando la persona se niega a sí misma que quiera alcanzar un objetivo o se niega a si misma una necesidad personal de manera inconsciente. Es muy importante detectar cuándo realmente no nos interesa un objetivo o una meta y cuándo es el miedo a no estar a la altura, el que que nos hace el boicot. Porque con esta diferenciación comenzamos a crear un escudo personal contra el autosabotaje.
2. Procrastinar: posponer y posponer …y dejar para mañana lo que puedes hacer hoy
Una de las maneras más eficaces de fracasar, tanto a nivel personal y como profesional es procrastinar: “tengo que hacer algo pero lo haré luego”. Procrastinar es un hábito tóxico, ya que provoca la falsa percepción de que “estamos en ello” cuando en realidad lo que estamos haciendo es postergar indefinidamente la realización de una tarea.
Procrastinar funciona como un escudo ante la sensación de incapacidad. Es un mecanismo de defensa porque nos protege impide que nos pongamos a prueba y nos hace sentir que estamos en el camino hacia nuestra meta. Cuando… nada más alejado de la realidad.
3. No ser constante: comenzar la carrera, pero abandonar ante las primeras dificultades
La falta de constancia es una de las máscaras más frecuentes del autosabotaje. La constancia es una capacidad que se ha de entrenar cada día y poco a poco. Empezar un proyecto y abandonarlo en el camino nos asegura el fracaso y es un hábito que nos limita a nosotros mismos.
La función del autosabotaje cuando dejamos las cosas a medias es muy clara: si no acabas la tarea no tendrás que valorar si lo has hecho bien o no. Existe la posibilidad de que lo hagamos bien y de que no sepamos como gestionar el éxito. Dicho de otro modo, el autosabotaje también protege del éxito a las personas que creen que no se merecen un triunfo personal y por ello, se boicotean a sí mismas.
4. Poner excusas a la hora de tomar decisiones: “no sé que hacer”
Tomar decisiones nos otorga un grado de responsabilidad, el cual varía en función de la importancia de la decisión. El autosabotaje nos protege de sentirnos con cualquier grado de responsabilidad, y así, nos aparta de tomar posiciones importantes y de poder.
Por ello, evitar tomar decisiones es otra máscara más tras la cual se oculta el autosabotaje. Impidiéndonos tomar las riendas de nuestra vida, alzar la voz y decir con claridad cuál es nuestra decisión. Además, este tipo de autosabotaje nos mantiene en el papel de espectador (y no de actor) de nuestra vida. El peligro de ser espectadores de nuestra vida es que esta actitud, refuerza la idea de que no ser suficientemente buenos como para aspirar a más.
¿Cuáles son las posibles causas del autosabotaje?
Estilo de personalidad evitativo
Los animales humanos, frente a una dificultad tenemos tres opciones de respuesta: afrontar, evitar o postergar. Es decir, podemos buscar una solución a lo que nos ocurre (afrontar), intentar convenceros de que eso no nos afecta o no nos molesta y mirar para otro lado (evitar) o esperar a ver qué pasa o cómo se desarrollan las cosas sin un período de tiempo definido (postergar). Si bien es cierto que tomarnos un tiempo y no hacer nada es una estrategia eficaz para encontrar soluciones, postergar indefinidamente es un hábito que empobrece nuestra autoestima.
Si durante nuestra etapa de adolescencia y juventud temprana escogemos evitar repetidas veces, lo que hacemos es desaprovechar situaciones que nos permitirían adquirir nuevas habilidades. Tanto si evitamos afrontar lo que nos ocurre, como si dejamos pasar las oportunidades de crecimiento que se nos presentan, desarrollamos un patrón de personalidad evitativo.
El patrón de personalidad evitativo se relaciona directamente con el autosabotaje. Como la costumbre es evitar, la persona se convence de que “no puede” o de que algo “no se le da bien”. Ello se debe a que no tiene habilidades, pero no a que no tenga la capacidad necesaria para superar la situación o crecer a nivel personal.
Una persona con patrón de personalidad evitativo siente que no es capaz de superar retos y se remarca a sí misma esta limitación. El error principal se encuentra en que: no tener habilidades no es igual a no ser capaz. Es necesario dejar de evitar aquello que nos hace dudar de nuestras capacidades y darse una oportunidad para poder crecer como persona. Recuerda: sin desafío no hay crecimiento.
Baja autoestima
Tener una baja apreciación de nuestras características personales hace que nos queramos poco. Si nos queremos poco, tendemos a desconfiar de nuestras capacidades, de ahí la relación entre autosabotaje y baja autoestima.
Una persona con baja autoestima no se permite la oportunidad de crecer, ni de exigirse un poco para salir de su zona de confort. Porque, tiene grabado en lo más profundo de su corazón que: no se merece una oportunidad, no va a ser capaz de dar la talla o siente que no es lo suficientemente valiosa para aspirar a un objetivo. Por todo esto, la baja autoestima puede ser una de las causas del autosabotaje.
Entorno familiar hiper-protector
Crecer en un entorno familiar que nos proteja excesivamente de los “peligros” del mundo, nos hace incorporar en nuestras características psicológicas dos mensajes respecto a nosotros mismos y nuestras capacidades. El primer mensaje es: “mi familia me quiere, me protege y no estoy solo/a” y el segundo es “me tienen que proteger y ayudar porque no puedo solo/a y no soy lo suficientemente fuerte”.
De este modo, cuando una familia es muy protectora, emite estos dos mensajes que son inseparables y es el segundo de ellos el que favorece al autosabotaje. Porque la excesiva protección familiar nos hace depender de los demás para sentirnos seguros y capaces de afrontar retos.
Así, una vez llegados a la etapa adulta, como a nivel social se nos exige ganar en independencia de nuestra familia, aparece el autosabotaje a modo de protección. La protección de la familia es cada vez menor, mientras que el sabotaje se hace cada vez más presente.
¿Cuáles son los efectos del autosabotaje?
El autosabotaje funciona como un pez que se muerde la cola, como no me doy la oportunidad, no me desafío a mi mismo y por tanto, no gano en desarrollo personal. Así, pierdo la oportunidad de ganar nuevas capacidades y mejorar aquellas que ya poseo. Y por ello, sigo pensando que “no puedo”, “no lo quiero” o “no se me da bien”.
Piensa que muchas personas (por no decir todas) tenemos un “pequeño boicoteador” dentro y hemos de aprender a vivir con él. Este pequeño boicoteador siempre va a decirnos que no somos capaces de alcanzar lo que nos proponemos. Nos hará dudar hasta el infinito y nos mantendrá dentro de nuestra zona de confort. Porque solo de esta forma, este pequeño gran enemigo se mantiene tranquilo y cómodo. El truco está en aprender a escuchar sus dudas sin entrar en su juego. Sí, efectivamente, hablamos de una labor de precisión que a menudo requiere una buena dosis de paciencia.
Por todas estas razones que hemos descrito, el autosabotaje genera una sensación constante de incertidumbre. Es un sistema que se perpetúa a si mismo y por ello es necesario que detectemos su presencia y rompamos cuanto antes el círculo vicioso que lo alimenta.
Para superar el autosabotaje puedes trabajar para mejorar tu autoestima, detectar tus puntos fuertes para ampliarlos e identificar también tus puntos débiles para mejorarlos. Pero, sobre todo, vamos a darnos una oportunidad, esta es la clave principal para vencer el autosabotaje.

Carl Jung fue uno de los discípulos de Freud que posteriormente discreparían con él hasta el punto de desarrollar diferentes "escuelas" de terapia. En concreto, fundó lo que hoy viene a denominarse Psicología Profunda o Psicología Analítica.
Este tipo de psicología considera la existencia de un inconsciente colectivo del cual parten diversos arquetipos heredados y transmitidos, a la vez que un inconsciente personal en el que permanecen los conflictos propios de la vivencia del propio sujeto, en forma de complejos. Todo ello va evolucionando de manera que el sujeto va construyendo su identidad, su mismidad.
Para Jung, lo simbólico y representativo como los sueños y las expresiones artísticas son de gran importancia, al permitir aclarar el contenido del inconsciente en la conciencia, así como lo espiritual (dimensión de la persona a la que le daba gran valor).
De cara a comprender mejor su visión de la vida y de la psique, en este artículo puedes encontrar 80 frases de Carl Jung.
80 frases de Carl Gustav Jung
La visión de Jung con respecto a la psique humana y los diversos aspectos que nos configuran como personas posee un marcado tinte simbólico e incluso espiritual. Para comprender mejor la obra de Jung, puedes repasar las siguientes reflexiones del autor.
1. El encuentro de dos personas es como el contacto de dos sustancias químicas: si hay alguna reacción, ambas se transforman
En esta frase Jung reflexiona sobre la capacidad del ser humano de provocar una reacción en el otro y la importancia del contacto humano en el desarrollo, el proceso de cambio y la transformación vital.
2. Conozca todas las teorías. Domine todas las técnicas, pero al tocar un alma humana sea apenas otra alma humana
Esta frase hace referencia a que independientemente de nuestros conocimientos y habilidades somos seres humanos que tratamos con otros seres humanos. Un trato frío y distante puede ser perjudicial, siendo imprescindible el establecimiento de relaciones de confianza desde la comprensión y aceptación incondicional.
3. Uno no alcanza la iluminación fantaseando sobre la luz sino haciendo consciente la oscuridad… lo que no se hace consciente se manifiesta en nuestras vidas como destino
Jung nos impulsa con esta frase a dejar ir nuestro lado inconsciente y permitir la expresión de los instintos, sin reprimirlos por miedo o temor.
4. La función principal de los sueños es intentar restablecer nuestro equilibrio psicológico
En esta frase vemos como para Jung los sueños son elementos que pretender aclarar nuestra conciencia.
5. La vida no vivida es una enfermedad de la que se puede morir
La represión e inhibición del propio ser dificulta que vivamos la vida que realmente deseamos o necesitamos llevar, causando una profunda frustración y sufrimiento.
6. Eres lo que haces, no lo que dices que vas a hacer
Esta frase nos impulsa a actuar en vez de prometer o pensar en hacerlo.
7. La gente va a hacer cualquier caso, no importa lo absurdo que esto sea, para evitar hacer frente a sus propias almas.
El miedo a uno mismo, al que dirán o un elevado nivel de rigidez moral provoca que hagamos conductas que pretenden ocupar nuestro tiempo o negar la propia esencia, no aceptándose uno mismo.
8. El zapato que le ajusta a un hombre le aprieta a otro; no hay receta para la vida que funcione en todos los casos
Lo que a uno le funciona a otro le puede ser perjudicial. Esto se puede aplicar a múltiples ámbitos de la vida, desde a nivel de tratamientos psicológicos a maneras de hacer frente a los determinados conflictos.
9. Si eres una persona con talento, no significa que ya hayas recibido algo. Quiere decir que puedes dar algo
Esta frase nos impulsa a ofrecer y dar lo mejor de nosotros mismos y nuestras habilidades, buscando el bien. El talento es un don que ofrecer al mundo.
10. Los grandes talentos son los más encantadores y con frecuencia los frutos más peligrosos en el árbol de la humanidad. Cuelgan en las ramas más delgadas y fáciles de quebrar
El talento nace en gran medida del esfuerzo, pero ha de tenerse cuidado y mesura para alcanzarlo. Generalmente además, el talento ha de cultivarse y cuidarse o de lo contrario podría desvanecerse.
11. Nadie, siempre y cuando se mueva entre las corrientes caóticas de la vida, esta sin problemas
Vivir supone afrontar vicisitudes y dificultades y encontrar obstáculos que debemos superar con el fin de lograr nuestros objetivos. Una vida sin ningún tipo de problemas no existe, o se limita a sobrevivir sin vivir.
12. Yo no soy lo que me sucedió. Yo soy lo que elegí ser
Nuestro pasado puede marcarnos de múltiples maneras y puede predisponernos a actuar de maneras determinadas. Sin embargo, siempre podemos elegir qué hacer en adelante y cómo vamos a seguir nuestro camino. El pasado ya ha ocurrido, nos toca elegir que hacer ahora y en el futuro.
13. El privilegio de una vida es convertirse en quien realmente eres
Ser quien uno es. Encontrar un equilibrio en nuestros conflictos y desarrollar nuestra identidad viviendo conforme a ella.
14. Su visión se aclarará solamente cuando usted puede mirar en su propio corazón. Quien mira hacia afuera, sueña; quien mira hacia adentro, despierta
Jung propugna que la autoconciencia y el conocimiento de nuestra naturaleza es necesario de cara a comprendernos y poder alcanzar un equilibrio y unos objetivos que armonicen con ella.
15. Todo en la creación es esencialmente subjetivo y el sueño es un teatro donde el soñador es a la vez escenario, actor, gerente, autor, público y crítico
En esta frase se nos habla de la subjetividad y los sueños como elemento de representación de nuestra psique.
16. El sueño es la pequeña puerta escondida en el más profundo y más íntimo santuario del alma
De nuevo el autor nos indica el valor de los sueños en su vinculación con la expresión de nuestros deseos.
17. Aquellos que no aprenden nada de los hechos desagradables de la vida fuerzan a la conciencia cósmica a que los reproduzca tantas veces como sea necesario para aprender lo que enseña el drama de lo sucedido. Lo que niegas te somete; lo que aceptas te transforma
El sufrimiento, por doloroso que sea, nos permite aprender diferentes aspectos de la vida. No aceptarlo supone que se tenderá a repetir el mismo patrón de comportamiento, mientras que hacerlo nos acerca a superarlo.
18. La soledad no llega por no tener personas a tu alrededor, sino por no poder comunicar las cosas que te parecen importantes a tí, o por mantener ciertos puntos de vista que otros consideran inadmisibles
Jung reflexiona sobre lo que significa sentirse solo, cosa diferente a estarlo físicamente.
19. De una manera u otra somos partes de una sola mente que todo lo abarca, un único gran ser humano
Todos estamos conectados entre nosotros. Esta frase además entronca con la idea de la existencia de un inconsciente colectivo mediante el cual transmitimos elementos como los arquetipos.
20. Existen tantas noches como días, y cada una dura lo mismo que el día que viene después. Hasta la vida más feliz no se puede medir sin unos momentos de oscuridad, y la palabra feliz perdería todo sentido si no estuviese equilibrado por la tristeza
Somos capaces de saber lo que es la felicidad porque hay momentos en que no lo somos, cosa que nos permita valorarla. La vida que vivimos es un equilibrio entre los opuestos.
21. Muéstrame un hombre cuerdo y le voy a curar para ti
Todos tenemos nuestros problemas. Aún las personas que no manifiestan psicopatología sufren y sufrirán diversas circunstancias a lo largo de la vida y pueden necesitar ayuda.
22. Si hay algo que queremos cambiar en el niño, primero debemos examinarlo y ver si no es algo que podría ser mejor cambiar en nosotros mismos
Cada persona es como es y tiene su propia forma de ver el mundo. Antes de intentar cambiar las características de otros es necesario tener en cuenta de donde provienen, puesto que en ocasiones somos nosotros mismos los que causamos dichas características. Además, puede que lo que haya que cambiar no sea una característica que nos moleste sino el hecho de que nos moleste.
23. No puede haber una transformación de la oscuridad a la luz y de la apatía al movimiento sin emociones
Las emociones son un elemento principal a tener en cuenta a la hora de explicar nuestra conducta. Trabajar únicamente a nivel conductual puede no generar un cambio real si no existe una motivación para ello.
24. El fanatismo es una sobrecompensación de la duda
La toma de posiciones extremistas proviene para Jung de un intento de luchar contra la incertidumbre y la duda mediante métodos sobrecorrectivos.
25. Creo sencillamente que alguna parte del yo o del alma humana no está sujeta a las leyes del espacio y del tiempo
La faceta espiritual de Jung sale a la luz en esta frase.
26. Un hombre que no ha pasado a través del infierno de sus pasiones no las ha superado nunca
Superar algo supone enfrentarse a ello a pesar del dolor que nos pueda provocar.
27. La cosa más aterradora es aceptarse a sí mismo por completo
Aceptar tanto nuestra persona como nuestra sombra, tanto lo que expresamos como lo que reprimimos, es algo tremendamente complejo. Todos tenemos un lado bueno y un lado oscuro.
28. El conocimiento de tu propia oscuridad es el mejor método para hacer frente a las tinieblas de otras personas
Ser consciente de la totalidad de la propia naturaleza puede ayudar a comprender la presencia de elementos semejantes en los demás, tanto en lo expresado como en lo oculto, y ayudarles a entenderse y a vivir su vida de manera satisfactoria.
29. Aquello a lo que te resistes, persiste
Resistirse a algo es solo una manera de que ello permanezca en nuestra mente y se presente nuevamente en el futuro.
30. Podemos llegar a pensar que nos controlamos por completo. Sin embargo, un amigo puede fácilmente contarnos de nosotros algo de lo que no teníamos ni la menor idea
A pesar de que a menudo creemos que nadie nos conoce mejor que nosotros mismos, a veces expresamos cosas de las que ni siquiera somos conscientes. Otros nos pueden enseñar cosas de nosotros mismos que ignorábamos.
31. Cuanto mayor es la multitud, más insignificante es la persona
Los seres humano tendemos a disolvernos parcialmente cuando estamos en la multitud.
32. La conciencia es una condición del ser
Tener conciencia es parte fundamental de ser y saber que somos. Sin conciencia no podría haber un yo.
33. Nada tiene una influencia psicológica más fuerte en su ambiente y especialmente en sus hijos que la vida no vivida de un padre
Lo que vivimos y lo que reprimimos no solo tiene un efecto en nosotros mismos, si no que a través de nuestros actos lo transmitimos al ambiente y a las personas que nos rodean.
34. El tiempo es un niño que juega como un niño. Yo soy uno pero contrapuesto a mí mismo soy joven y viejo al mismo tiempo
En esta frase Jung nos habla de la autoconciencia. Somos quienes somos toda nuestra vida, tengamos la edad que tengamos, si bien diversos aspectos pueden cambiar a lo largo del desarrollo.
35. Todas las obras del hombre tienen su origen en la fantasía creadora. ¿Qué derecho tenemos entonces a la amortización de la imaginación?
El arte y la expresión tienen su origen en la capacidad de fantasía y en la creatividad, aspectos vinculados a nuestras emociones, nuestra naturaleza e impulsos. Esta idea tiene mucho que ver con el énfasis que Jung ponía en analizar las obras de expresión artística y cultural, a través de las que se podrían reconocer los arquetipos.
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36. El inconsciente puede reservar mensajes esenciales para los oídos que sepan ponerse a la escucha
La introspección puede servir como mecanismo para llegar a averiguar aspectos propios inconscientes. Asimismo personas especializadas y con habilidad para ello pueden ayudar a destapar las elementos inconscientes atrapados en los demás.
37. Cuando el amor es la norma, no hay voluntad de poder, y donde el poder se impone, el amor falta
Amar supone no querer dominar al otro, no establecer relaciones de superioridad o inferioridad con la persona u objeto amado. Si esto ocurre en realidad no hay verdadero amor.
38. No retengas a quien se aleja de ti, porque así no llegará quien desea acercarse
El significado de esta frase nos lleva a dejar fluir las cosas y dejar de vivir del pasado, o nos podemos perder grandes oportunidades.
39. El arte es una especie de innata unidad que se apodera de un ser humano y lo convierte en su instrumento. El artista no es una persona dotada de libre albedrío que busca su propio beneficio, sino un arte que permite hacer realidad su propósito a través de él
Jung refleja su opinión respecto a lo que supone el arte, y su irracionalidad.
40. Todo lo que nos irrita de otros nos lleva a un entendimiento de nosotros mismos
En esta frase se nos indica que el hecho de que algo nos irrite nos puede permitir descubrir cómo somos y por qué nos resulta irritante.
41. Todos nacemos originales y morimos copias.
Esta frase refleja la idea de que en la infancia somos auténticos y puros, mientras que según crecemos nos vemos constreñidos por nuestras vivencias y la represión de nuestra naturaleza. Tendemos a adoptar el modelo de comportamiento de la mayoría.
42. El inconsciente es la historia de la humanidad desde los tiempos inmemoriales
Esta frase refleja en parte el concepto de inconsciente colectivo de Jung, que permite la transmisión de conocimientos e información a través de los tiempos y las generaciones.
43. Ningún valor psíquico puede desaparecer sin ser sustituido por otro equivalente en intensidad
Nuestras emociones, sentimientos, creencias o valores no desaparecen sin más, sino que se transforman.
44. A un hombre puedes quitarse sus dioses, pero solo para darle otros a cambio
Esta frase hace referencia al mismo aspecto que la anterior. Lo que creemos, lo que valoramos, pensamos o sentimos no puede desvanecerse sin más, sino que únicamente puede transformarse.
45. El hombre sano no tortura a otros, por lo general es el torturado el que se convierte en torturador
En esta frase es establece que generalmente la persona que hace daño a otros es porque anteriormente ha sido dañada (es importante tener en cuenta que la relación no se da a la inversa, es decir no todos los torturados se convierten en torturadores).
46. La separación de la psicología de las premisas de la biología es puramente artificial, porque la psique humana vive en unión indisoluble con el cuerpo
A pesar de ser profundamente espiritual, Jung creía que cuerpo y mente están unidas y se influyen mutuamente.
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47. No debemos pretender comprender el mundo sólo por el intelecto. El juicio del intelecto es sólo parte de la verdad
Las sensaciones e intuiciones son parte importante a la hora ayudar a explicar el mundo. Usar solo la lógica limita nuestro punto de vista.
48. Los niños son educados por lo que hace el grande y no por lo que dice.
Las palabras pueden ser importantes, pero lo que grabamos en nuestra memoria desde la infancia es lo que nuestros referentes hacen.
49. Toda forma de adicción es mala, no importa si el narcótico sea el alcohol, la morfina o el idealismo
Circunscribir nuestra forma de actuar solo en base a un aspecto de nuestra vida es dañino y perjudicial.
50. Cuando los conflictos más intensos, se superan, dejan una sensación de seguridad y tranquilidad de que no se perturba fácilmente. Son sólo estos intensos conflictos y su conflagración lo que se necesita para producir resultados valiosos y duraderos
La resolución de conflictos importantes para nosotros es fundamental y necesario de cara a modificar nuestro modo de ver la vida y actuar, a la vez que su resolución nos permite sentir satisfacción y bienestar.
51. Si uno no entiende a otra persona tiende a considerarlo un loco
La falta de entendimiento es lo que conduce a la confrontación, y ésta unida a otros factores pueden llevar a la crítica y a considerar que el otro yerra o incluso que no goza de buena salud mental.
52. Los complejos son contenidos psíquicos que están fuera del control de la mente consciente. Se han escindido de la conciencia y llevan una existencia separada en el inconsciente, estando en todo momento dispuestos para obstaculizar o para reforzar las intenciones conscientes
Los complejos con para Jung los elementos reprimidos de la psique que provocan grandes problemas a la hora de actuar, generalmente causadas por la vivencia de eventos estresantes, dolorosos y traumáticos. Estos contenidos se separan de la psique consciente debido al dolor que generan.
53. El inconsciente no es algo malo por naturaleza, es también fuente de bienestar. No sólo oscuridad sino también luz, no sólo bestial y demoníaca, sino también espiritual y divina
A menudo se entiende el inconsciente, el instinto y la pulsión como algo brutal y que reviste connotaciones negativas, pero también supone el nacimiento de la pasión, el arte, la expresión, la bondad o el amor.
54. La palabra creencia es algo difícil para mí. No creo. Tengo que tener una razón para una cierta hipótesis. O bien sé una cosa, y luego, sé que no necesito para creer
¿Qué es una creencia? ¿De dónde surge? Jung consideraba que detrás de ellas había una cierta razón que las hace ser algo más que meras creencias.
55. El péndulo de la mente se alterna entre el sentido y el sinsentido, no entre el bien y el mal
El bien y el mal son conceptos creados por el ser humano. Simplemente actuamos de una manera determinada que puede o no tener sentido o ser coherente.
56. No podemos cambiar nada hasta que lo aceptamos. La condena no libera, ella oprima
Condenar algo, reprimirlo, únicamente provoca que se oculte e impide que sea modificado.
57. Me han acusado de defensor del alma. No fui yo sino Dios mismo quien la defendió
Una frase que refleja la creencia de Jung en el alma humana.
58. El hombre que no percibe el drama de su propio fin no está en la normalidad sino en la patología, y tendría que tenderse en la camilla y dejarse curar
La muerte es algo que a la mayoría de las personas les causa algún tipo de preocupación ya que al fin y al cabo supone enfrentarse a lo desconocido y el fin de la vida.
59. Todo depende de cómo vemos las cosas, y no de la forma en que son en sí mismas
Nuestra percepción de las cosas determina cómo actuamos y que suponen para nosotros. Es nuestro punto de vista respecto a ellas lo que determina qué significan los hechos, y no lo que es en realidad..
60. El conocimiento no se basa en la verdad solamente sino también en el error
Errar es algo normal y supone una oportunidad. Cometer errores es necesario para aprender y desarrollarnos. Una de las frases de Carl Jung más inspiradoras.
61. Nacemos en un momento dado en el que ello toma lugar y como los vinos buenos tenemos las cualidades del año y la estación en los cuales hemos venido a este mundo. La astrología no debe justificar nada más
La astrología es otro de los campos en el que Jung mostró interés, vinculándola con la existencia de algunas características innatas en las personas. Esto, entro otras cosas, aleja a Jung de la ciencia.
62. A menudo las manos van a resolver un misterio con el que el intelecto ha luchado con ello en vano
Jung nos indica en esta frase que el intelecto no es todo, y que a menudo nuestro cuerpo y nuestro instinto pueden dar respuesta a aquello a lo que la razón no llega.
63. A través del orgullo nos engañamos a nosotros mismos. Pero en el fondo debajo de la superficie de la conciencia promedio una voz suave y apacible nos dice que algo está fuera de tono
El orgullo es solo una forma de intentar autoengañarse a pesar de que en el fondo sabemos que no se está actuando correctamente o con verdad.
64. Desde la mitad de la vida hacia adelante, solo permanece vital aquel que está preparado para morir con vida
El envejecimiento en ocasiones nos induce a preocuparnos y centrarnos en la muerte y en lo que podría pasar en vez de vivir en sí e intentar seguir nuestra naturaleza,
65. Nosotros necesitamos aprender que el dador de todas las cosas reside dentro nuestro. Esta es una verdad que frente a toda evidencia, en las cosas más grandes y más pequeñas, nunca se sabe, aunque sea frecuentemente tan necesario, hasta vital, para nosotros saberlo
Somos nosotros mismos quienes vivimos nuestra vida, y nuestros actos los que la rigen.
66. Es sorprendente que el hombre, el instigador, inventor y vehículo de todos estos acontecimientos, el autor de todas las sentencias y decisiones y la planificación del futuro, sea tan negligente
El ser humano ha hecho grandes descubrimientos y ha desarrollado una gran cantidad de habilidades, conocimientos, tecnologías y formas de expresión. Sin embargo, la naturaleza humana es negligente y a menudo deja de lado aspectos esenciales, incluyéndose a sí misma.
67. En ciencia hay que estar siempre atentos al hecho de que existen velos humano que ocultan la oscuridad abismal de lo desconocido
En esta frase Jung nos habla de la posibilidad de encontrar sesgos e incluso intereses en las investigaciones que se llevan a cabo y que pueden comprometer los resultados.
68. El ser humano que promete todo es seguro que no hará nada y cada uno que prometa demasiado se encuentra en peligro de utilizar medios diabólicos para llevar a cabo sus promesas y está ya en el camino de la perdición
No podemos comprometernos con todo y con todos, y quien lo haga en demasía o tendrá que incumplir su compromiso o bien utilizar medios nocivos para sí mismo y/o los demás, desgastándose.
69. El instinto erótico pertenece a la naturaleza original del hombre… Está relacionado con la más alta forma de espíritu
Si bien Jung no consideraba que el sexo fuera el motor principal de la conducta humana, la sexualidad y la sensualidad forman una parte importante del ser humano, vinculando el erotismo a la espiritualidad.
70. Es mucho mejor tomar las cosas como vienen junto con paciencia y ecuanimidad
Lo que nos sucede no es siempre controlable independientemente de cuánto nos preocupemos, de modo que resulta mucho más adaptativo ser capaz de tolerar la incertidumbre y aceptar lo que pueda venir.
71. No existe idioma que no pueda ser malinterpretado. Cada interpretación es hipotética, ya que es un simple intento de leer un texto desconocido
Todo depende de cómo veamos las cosas. Independientemente de lo objetivo que algo pueda parecer, otros lo interpretarán siempre a su manera y podrán llegar a diferentes conclusiones respecto a una misma realidad.
72. Sin jugar con la fantasía nunca ha nacido ningún trabajo creativo. La deuda que tenemos con la obra de la imaginación es incalculable
Creatividad e inconsciente se encuentran siempre profundamente vinculados, y gracias a esta podemos desarrollarnos y generar nuevos contenidos y elementos.
73. El pequeño mundo de la niñez con su entorno familiar es un modelo del mundo. Cuanto más intensamente le forma el carácter la familia, el niño se adaptará mejor al mundo
El entorno familiar es el que nos dota de valores y el que nos educa y prepara para ver el mundo exterior. Se trata de algo de gran importancia de cara a poder forjar una buena adaptación a éste.
74. Las grandes decisiones de la vida humana tienen como regla general mucho más que ver con los instintos y otros misteriosos factores inconscientes que con la voluntad consciente y el sentido de razonabilidad
A la hora de tomar decisiones solemos reflexionar en gran medida los pros y contras de cada opción, pero generalmente el instinto acaba impulsando la toma de una opción concreta.
75. Lo peor que le puede ocurrir a cualquiera es que se le comprenda por completo
Una reflexión respecto a que la comprensión completa de algo o alguien puede ser inconveniente tanto para el comprendido como para el que comprende, pero especialmente para el primero.
76. No hay toma de conciencia sin dolor
Sentir dolor es inevitable, y nos ayuda a ser conscientes de nosotros mismos y nuestra relación con la realidad y con nuestro propio yo.
77. Toda la Mitología puede ser entendida como una suerte de proyección del inconsciente colectivo. Podemos ver esto más claramente cuando miramos las constelaciones estelares, aquellas originalmente formas caóticas fueron organizadas a través de la proyección de imágenes. Esto explica la influencia de las estrellas como aseveran los astrólogos. Esas influencias no son nada menos que percepciones inconscientes e introspectivas del Inconsciente Colectivo
El inconsciente colectivo, las imágenes y conceptos heredados y transmitidos generacionalmente, es una parte importante de la psique para Jung. Considera que de estas imágenes provienen los arquetipos, imágenes interiorizadas de nuestra propia naturaleza, y que a partir de ella se han forjado los mitos y leyendas de cada pueblo.
78. El vino de la adolescencia no siempre aclara según pasan los años, a veces se vuelve turbio
El tiempo per se no tiene porqué curar las heridas o mejorar los aspectos propios de cada persona, sino que es la actuación lo que lo hace.
79. La astrología representa la suma de todos los conocimientos psicológicos de la antigüedad
De nuevo podemos observar que para Jung la astrología es un elemento importante, puesto que refleja las creencias y lo que los antiguos conocían de la psique.
80. En lo que nos es posible alcanzar, el único sentido de la existencia humana consiste en encender una luz en las tinieblas del mero ser
Encontrarnos a nosotros mismos y vivir conforme a lo que y cómo somos es para Jung el principal significado de la vida